Upepeljevanje je omenjeno – vendar ni obsojeno:
V 1. Samuelovi knjigi 31:12–13 so trupla kralja Savla in njegovih sinov sežgana (verjetno zato, da bi preprečili oskrunitev s strani sovražnikov), nato pa so njihove kosti pokopane. To dejanje je opisano dejansko – ne kot grešno.
V Jozuetu 7:25 je Ahan kamenjan in sežgan kot božja sodba – vendar je to edinstven primer kazni, ne model za navadno smrt.
Ključna točka: Biblija omenja pokop kot običajno prakso – vendar je nikoli ne povzdigne v moralni zakon.
Ključna točka: Biblija omenja pokop kot običajno prakso – vendar je nikoli ne povzdigne v moralni zakon.
